（图片来自网络）
台北故宫博物院是我一直向往的地方，在传说中的四大博物院中只有台北故宫博物院没有去过。（有关台北故宫博物院的详细介绍可上网百度，在此不赘述。）
1月24号是星期天，本来行程中安排25号上午参观台北故宫博物院，临时改成了24号，导游解释说因为每天参观故宫博物院的游客爆满，周六周日的开放时间延长到晚上八点半，这样我们可以看的从容一些。
到达故宫博物院已近傍晚，游客人头攒动，我们排队进入馆内。我们一团游客每人发了一个带有接收器的耳机，导游用微型话筒讲解，大家在十多公尺内都能听得清清楚，这样，大家就不必围挤在导游身边。
按照馆内的规定，游客不允许带相机，不允许拍照，也不能背双肩包。
台北故宫博物院共收藏展出1000多年来宋至清历朝皇帝推祟、广泛收集的稀世珍品70万件，二个多小时的游览，只能走马观花，跟着导游挑“重点”看。导游的讲解带有夸张色彩，而且无不加之个人的理解和感受，让游客惊奇感叹之余是无穷的羡慕，恨不能将这些宝贝统统归为己有，这是我所反感的讲解方式。参观博物馆，让游客在欣赏珍宝的同时，了解中华民族灿烂的历史文化，为祖先自豪，为祖国自豪，从而更好的把这些精美的国宝世代传承下去。
台北故宫三宝是翠玉白菜、肉形石和毛公鼎，因为翠玉白菜被台南新建的博物院分院借用，我们没有看到实物。
台北故宫博物院三宝中知名度最高的是翠玉白菜，故宫许多自制的纪念品都以翠玉白菜为主题的。能工巧匠以一块半白半绿的翡翠为原材，运用玉料自然的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴、叶片上还停留了一只螽斯（俗称纺织娘）与一只蝗虫的白菜。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末光绪皇帝的瑾妃所居之宫殿，据说“翠玉白菜”即为瑾妃的嫁妆。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁，昆虫繁殖力强，祈愿新妇多子多孙。自然色泽、人为形制、象征寓意，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。
（图片来自网络）
毛公鼎出土于1843年，有着2800年的历史。毛公鼎通高53.8厘米，口径47.9厘米，净重34705克。其鼎口呈仰天势，半球状深腹，垂地三足皆作兽蹄，口沿竖立一对壮硕的鼎耳。文物界公认此物系西周晚期宣王(公元前827-公元前781年)时的一件重器，因其鼎腹内铸有32行关于“册命”毛公瘖的铭文，故名“毛公鼎”。铬文有32行、共497个字。迄今为止，毛公鼎是铭文最多的重器，自然便成了稀世瑰宝。当时的青铜器不但以质地、古旧程度论价，而且还按照铭文的字数加价，一个字可以加一两黄金。
翠玉白菜和肉形石都是清代工艺品，论年代并不久远，论工艺也不是无可取代，故宫尚拥有两三件翠玉白菜，最出名的那件主要因古玉专家那志良妙笔生花地添加故事性（如此件为瑾妃的嫁妆，白菜象征纯洁，蝗虫象征多子等）而走红，乃致许多人可能不知道有毛公鼎只知道翠玉白菜。虽然翠玉白菜和肉形石非国宝级文物，但可谓人气国宝。即使艺术成就和历史上的不可取代性，远不及毛公鼎等故宫国宝，但它们的名气响亮，深受老百姓的喜爱。
故宫珍宝数不胜数，但我最爱瓷器。
当导游结束他的讲解，让游客去负一层购买纪念品的时间里，我直奔二层欣赏了我期盼已久的精美瓷器。台北故宫博物院展厅内的灯光都很暗，目的是为了更好的保护文物，但在傍晚欣赏这些宝贝确实很费眼睛。我独自在幽暗的大厅里穿梭，当我看到平时只能在书中看到的图片突然在我眼前变成了实物时，简直要跳起来，立马来了精神。
小桥曾写过一首“我的世界有你就好”，记录的是我在苏州博物馆看到镇馆之宝秘色瓷的心情。那一刻，我的世界同样是只有你—那一件件精美的瓷器。能近距离的欣赏自己期盼已久的宝贝，能和他们“聊聊天，说说话”，于我真是最幸福的事情。
啥也不说了，上几张网络上的图片吧。
北宋汝窑青釉水仙盆
北宋定窑孩儿枕
明宣德宝石红僧帽壶
明成化鸡缸杯
清康熙珐琅彩锦上添花喜相逢双环腰圆瓶
清乾隆茶叶末六联瓶
（图片来自网络）
台北故宫博物院是我期望值最高的参观地，因为时间关系再加之傍晚，让我的游览大打折扣。但看到了自己喜欢的精美瓷器，尤其是想到什么就看到什么的那一刻，内心的喜悦可想而知，让我觉得不虚此行。
北京故宫博物院小桥去过多次，没来台北之前对台北故宫博物院更多地了解还是来自文献。仅从展出的瓷器来看，我觉得两家博物院更像一对孪生姐妹花，有诸多相似之处，也各有千秋。尽管展厅内看上去并不华丽，光线也很暗，但展出的文物更多样、更精致、更细腻，散发着无穷的魅力，让我想到“腹有诗书气自豪”。相对北京故宫博物院而言，有些太重视外包装了，让人觉得太露风头。
同样期待着，形如姐妹花的北京和台北故宫博物院能强强联手，让子孙后代欣赏到祖先留给我们的无价之宝。毕竟两岸血脉相连，同祖同根。
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